( و ) [ قال المصنّف : ] [ 1 ] ( الوجه أنّ الثانية تحرم على التقديرين ) أي العلم والجهل ( دون الأولى ) [ 2 ] ، [ وفيه إشكال ] . [ ولعلّ الأولى الحكم بحرمتهما معاً ] . [ ولو لمسهما أو نظرهما نظر شهوة على وجه يقوم مقام الوطء دفعة واحدة فتحريمها معاً بذلك غير بعيد ] ،

--> ( 1 ) المبسوط 4 : 207 . السرائر 2 : 538 . ( 2 ) ( 2 ) المسالك 7 : 317 . ( 3 ) ( 3 ) الرياض 10 : 195 . ( 4 ) التهذيب 7 : 289 ، ذيل الحديث 1215 . ( 5 ) ( 5 ) ( 6 ) المسالك 7 : 322 . حكاه في كشف اللثام 7 : 205 . ( 6 ) ( 7 ) الوافي 21 : 192 ، ح 9 . الكافي 5 : 432 ، ح 6 . ( 8 ) المسالك 7 : 317 - 318 ، 320 .